언약민

*문헌

-교리문답: http://www.vatican.va/archive/DEU0035/_P1S.HTM
-얀-하이너 튀크의 기고문: https://www.nzz.ch/feuilleton/im-ungekuendigten-bund-1.18636656
-Hans-Josef Klauck 저, Religion und Gesellschaft im frühen Christentum: neutestamentliche Studien
-Thomas Bänziger 저, «Jauchzen und Weinen»: Ambivalente Restauration in Jehud: Theologische Konzepte der Wiederherstellung in Esra-Nehemia
-천주교 주교회의 저, 성경

[Religion und Gesellschaft im frühen Christentum: neutestamentliche Studien]
219쪽 및 220쪽 - In Neuen Testament kommt „Volk Gottes“ als direkter Titel für die christliche Gemeinde erheblich seltener vor, als wir erwarten würden. Paulus etwa verwendet den Begriff nur in alttestamentlichen Zitate, wo er von Hause aus das Bundesvolk Israel meint. Und genau hierin liegt auch der Grund für die auffällige Zurückhaltung. „Volk Gottes“ war schon besetzt als Ehrenname für das Volk Israel, für Gottes erste Liebe, für die das Prophetenwort in Kraft bleibt: „Kann man denn die Frau verstoßen, die man in der Jugend geliebt hat?“ (Jes 54,6). Wenn sich die Kirche als Volk Gottes versteht, muss sie immer auch ihr Verhältnis zum Bundesvolk Israel mit bedenken, und das ist keine einfache Aufgabe.

344쪽 - Der Weg zu einer möglichen Vermittlung mit dem, was Luther will, sieht anders aus. Luther hätte statt der formalen, philosophischen Gerechtigkeitskonzeption der Scholastik den biblischen Gehalt des Begriffs zugrunde legen sollen. Im Alten Testament besagt Gerechtigkeit Gottes nämlich so viel wie seine Treue, seine Bundestreue. Gott erweist sich als gerecht nicht primär als strafender Richter, sondern als derjenige, der dem Bundesvolk Israel die zugesicherte Treue hält und der deshalb Recht schafft in seinem Volk und für sein Volk, der jedenfalls im Interesse der Menschen handelt.

[«Jauchzen und Weinen»: Ambivalente Restauration in Jehud: Theologische Konzepte der Wiederherstellung in Esra-Nehemia 81쪽 182번 각주]

Esr 10,1 beschreibt, dass sich, während Esra betete und bekannte, aus Israel(מישראל)182 eine „grosse Versammlung von Männern, Frauen und Kindern“() um ihn scharte.
182 Wie in Esr 10,2, wird hier der Ausdruck wird betont, dass es sich um das Bundesvolk Israel handelt. S.u. Die Ausführungen zu Esr 10,2.